曹永年(内蒙古师范大学历史文化学院教授)体育游戏app平台

（编者按：陈垣校长担任辅仁大学和北京师范大学校长达45年，他权衡了一辈子中国史，爱好了91年我方的故国，限度本人也活成了中国史内部动东谈主的篇章。

既是“国宝”，当走出北师大，其聪惠之光为整体国民分享。陈垣藏书楼（江门市蓬江区藏书楼）整理陈垣校长千般良友，委托梅明参谋人作公益发布，以便捷学术权衡，鼓励汲引逾越。）

陈垣先生是我国一代史学宗匠，他如故我国盛名的汲引家。

我的安分柴德赓先生1959年撰写《我的安分-陈垣先生》，庆贺陈先生 80华诞。文章从3个方面谈我方的亲体魄会，以表我方的景仰和祝愿，其第少许即是“教学职责”，列举事实，赞好意思“陈安分热爱汲引功绩，积极培养后生、关怀后生的成长”。

左一柴德赓

白寿彝先生为顾虑陈垣先生百年生日，以《要袭取这份遗产》为题发表论文，也最初称谈“援庵先生从事汲引职责七十余年，是我国盛名的汲引家”。

右一白寿彝

抛去早年任小学、中学教师不算，1922年陈先生运转担任北京大学权衡所的导师，后历任北平师范大学、辅仁大学、燕京大学历史系和史学权衡所教职，包括1926年年头出任辅仁大学校长，直至1952年，年过古稀，从未离开高校的讲坛。

在当代史上，北京大学校长蔡元培、清华大学校长梅贻琦、南开大学校长张伯苓、厦门大学校长陈嘉庚等，光耀史册、群星灿烂，为我国高级汲引作出了不灭的孝顺，关联词像陈垣先生执掌辅仁这么的名校，既是校长，又当教师，白首穷经奋战在教学第一线，且宝石到古稀之年者，实为淡薄。

左一白寿彝

教师是崇高的功绩。封建社会讲“寰宇君亲师”，教师与天、地、帝王、父母比肩。新中国将培养下一代的重担委托给教师，陈垣先生将此看作“我方义阻拦辞的职责”。四肢一位著述等身的史学人人，他以至提倡:“作念一个优良教师，就非进行科学权衡不可，科研是擢升教学质地的主要妙技。但教师的科学权衡，主淌若为教学作事。”恰是这种崇高的情感，陈先生终生欣慰，执掌名校之长，又一霎不离三尺讲坛，培养了无数东谈主才，为汲引功绩作出了精深孝顺，为咱们设立了教师的典范、光芒的楷模。

右一柴德赓

陈垣先生学识敷裕，早已为世熟知，但为了教好课，他如故倾全力作准备。柴师亲见，1942年他为辅仁大学权衡生开“中国释教史书概论”一课，从《大藏经》及辩论史料中征集良友加以权衡，写成论文底稿，再来教授，爱慕“真所以狮子搏象的精神来备课”，为这种高度负责的精神深深感动。

陈先生的课堂教学也变成了我方独有、号称经典的设施。在传授传统基础常识的同期，至极可贵培养学生零丁得回常识，零丁从事学术权衡的能力，让学生会念书，会权衡。史念海先生说:“昔日有东谈主说过:‘鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与东谈主’，援庵先生不仅要东谈主看鸳鸯绣，何况是在度东谈主以金针。”这一超卓的汲引理念最能体刻下陈垣先生所始创的“中国史学名著驳倒”和“史源学实习”课程。

从20世纪20年代运转，陈垣先生先后在北京大学、燕京大学、北平师范大学开设“中国史学名著驳倒”“元史目次”“中国基督教史良友目次”“释教史书概论”等多门目次学课程，传授治学门径。

柴先生说，以往授目次学，“讲书的泉源和版块多，对书的内容及如何诈欺这部书就讲得很少，何况他们是专讲目次之学，并非把它四肢基础来搞学问。陈先生搞目次学，是把它四肢器具，四肢妙技，通过它掌持材料，作念科学权衡”。就我见到的几份陈垣先生史学名著教授记录看，给本科生讲，主淌若廿四史、通鉴，每次都有不同;而给权衡生，则廿四史、通鉴除外，纪年体、纪事本末体、政书乃至方志、目次等门类皆有先容。

陈垣先生先容史学名著，也谈这些书的作家、泉源、版块，但中枢是讲它们的史料价值。他以文件的史料价值为基准，将名著分为良友书、参考书、器具书，分得清澄澈爽，领导初涉史坛的学生如何去念书，去征集掌持第一手良友，指引学生插足史学殿堂之门。

李瑚先生于1947-1948年随陈垣先生学习史源学，其《“史源学实习”听讲条记》纪录，陈先生在该课开讲时说:“史源学十五年前在北打开过，选此课者当皆已成才。”据此，陈先生1932年在北大教授“史源学实习”，创举了这仍是典课程，其主见是“择近代史学名著一二种，逐一追寻其史源，验证其讹误，以熟谙读史之能力儆惕著论之轻心”。

具体来说，是“取清儒史学验证之书如顾氏《日知录》等为课本，细巧实习，因其所验证者而验证之，不雅其如何发生问题，如何征集凭证，如何判断限度，由此可得前东谈主验证之设施，并可随时订正其论据之偶误，增多本东谈主念书之训戒。权衡生必修”。这是集学会念书、追寻史源、发现问题、进行验证，诸多延迟磨真金不怕火于一统的课程，其培养学生权衡能力的主见十分明确。李瑚先生的《“史源学实习”听讲条记》、刘翰屏先生的《励耘书屋受业心得》，以及陈先生的范文，陈先生点窜的刘翰屏、李瑚功课的影印手稿,都不错使咱们晓悟到这一课程的概况以及学生磨真金不怕火后所取得的实效。

这么的教学，学生受益无限，但对于安分来说，这种课程，莫得献身精神，莫得博览群书的功力，莫得独霸材料进行权衡分析问题的文明才智，是开不了的。陈先生开这个课程，王人备是为了学生。能力的培养贯穿在陈先生的总共教学生活之中。

我生也晚，莫得可能接收陈先生亲炙。但我相称荣幸。柴德赓先生于1955年调江苏师范学院历史系任教，1956年我以速成师范毕业有3年教龄的小学教师调干考入江苏师范学院历史系，成为柴先生的学生。

他为咱们开设“历史要籍先容”。课前发教材，课堂上侃侃而谈，了然入怀，内容比教材更丰富、新天真。配上超脱俊秀的板书，听先生的课不仅是享受，也为咱们设立了榜样。一个优秀的安分，他的课堂教学就应该这么乐而忘返。我从柴师的课堂教学推想，陈垣先生当年的课堂教学是如何的高超!

“历史要籍先容”讲了60多部要籍，教授中波及的相关典籍又数倍于此。学下来不仅对于这些要籍的作家、体例、内容、价值等有了初步了解，关节是，它们之中，哪些是应该精读的材料书，哪些书是参考书、器具书，以及它们在权衡历程中的地位、价值和功用都有了了了的了解。

更值得强调的是，柴师在讲课历程中，以“因事附见”的花样，招引史家、名著鲜嫩天简直逸闻，将四肢一个史学职责者应该具备的史家情感、史学教诲及治学设施，如对史源的追寻，对史料的漏脯果腹、分类、辨认、雠校，长编的制作，札记的撰写，等等，娓娓谈来，兴味盎然，润物无声，让咱们受到教诲和汲引，为日后从事史学权衡树耸峙确的标准。铭刻柴师曾反复引陈垣先生的话，文章写好，要放一放“陈酿”，我刻下还有存放二三十年的未尝发表的文章。

在柴师的指引下，钻藏书楼成为日常爱好。所讲要籍都尽可能找来见了面。刘知几、赵翼、钱大昕、王鸣盛等东谈主的史学驳倒著述，更时时翻阅。那时史学方面的刊物很少，就《历史权衡》《历史教学》《新史学通信》(后改《史学月刊》)数种，我也拿来读。说简直的，许多都读不懂，囫囵吞枣，一知半解。关联词培养了敬爱，养成了念书的习气，积少成多，不仅增多了学识，还进修了想维能力。对柴师课堂上所指点的权衡阶梯和设施，也有了更深的体会，践诺上无异于读了一次权衡生。

1960年10月，我毕业被分派到内蒙古汲引厅职责，1961年调入内蒙古师范学院任教。柴师专程去苏州古籍书店文体山房为我购买了涵芬楼影印殿版前四史。我按照柴师的领导运转系统阅读这部前四史，小有心得，写成札记。1963年在札记的基础上写成《战国历史上的匈奴》和《对于陈胜吴广举义的标语》两篇漫笔，先后在《光明日报》1963年4月10日和同庚8月14日《史学》周刊上发表，从此走上了史学权衡的谈路。

当年柴师来信，深情地给我饱读吹，并转达北大安分的夸奖，说我“会念书”。盛名蒙古史元史学家周清澍先生为我的论文集《明代蒙古史丛考》作序，说我是“自学成才，有超越竖立的学者”。“超越竖立”是周先生谬赞，实不敢当。我的学历如实只是是本科毕业，四肢边陲地区平常师范学校的年青助教，在专科领域无从得到名师指点，但我在本科本事就已在柴师的经心领导下，打下了坚实的基础，其后所取得的收货都是在这基础上通过发愤取得的。刻下回及其来看，至极是恰当读了青峰先生所藏援庵先生《中国史学名著驳倒》，深深体会到柴师的学术以及“历史要籍先容”所体现的教学理念和设施，王人备是陈垣先生的传承。

内蒙古师范学院创建不久，典籍良友十分穷乏。魏晋南北朝基本史料仅《后汉书》《三国志(晋书）》以及南北朝八书二史、《资治通鉴》《世说新语》《水经注》《洛阳伽蓝记》《颜氏家训》等未几几部，校内藏书楼还能找到，于是选择这一时段四肢我方的专科主见，运转攻读陈寅恪、唐长孺、周一良先生的论著。在接收“北陈”陈垣先生治学理念的基础上，转向“南陈”陈寅恪先生的专擅领域。来新夏先生说:“我受业于陈垣安分，但也读过多种陈寅恪老的著述，后学不敢妄议前辈，只以为二老各有优长，如果豪放第譬如，读寅老的著述时有‘鸳鸯绣了从教看’，让东谈主有一种望之弥高的嗅觉，而读陈垣安分的书和听讲及读范文都有“不惜金针度与东谈主”的嗅觉，使东谈主能以主持，这在选读‘史源学实习’一课程时，尤感深远。”

田余庆先生《接替陈寅恪，设立了一个新的路标——<唐长孺全集>首发式上的发言》也说:“唐先生的治学想辨能力很强，有我方的巧想。……上世纪四十年代，陈寅恪先生当选为英国科学院通信院士，英方举了他三篇代表作，篇篇都有巧想，一篇是《支愍度学说考》，一篇是《东晋南朝之吴语》，一篇是《天师谈与滨海地域之关系》。

读唐先生文章，大概得到这种嗅觉的也不少，如《晋书赵至传中所见的曹魏士家轨制》，看起来是一篇小文章，却带出一个大题目。这不光是学术教诲和表面水平的问题，还要有很高的悟性和很丰富的灵感。就这方面来说，唐先生有许多可学的地点，往往让东谈主品味无限。古东谈主说大匠诲东谈主以章程，不可使东谈主巧，前辈学者并莫得教咱们如何把他们治学的‘巧想’学平直，惟一靠咱们深深地去体会。”两位先生所言极是。

我想说的是，尽管我所学只是外相，效果也很少，但根据我方学习的体会，受过陈垣先生学术的磨真金不怕火，再去深深体会陈寅恪先生的学术，应是一条比较有用的治学阶梯，还不错幸免“走火入魔的危急”。

陈垣先生在教学除外，对学生的关怀是情至意尽的。据柴师和刘乃和先生回忆，许多不是弟子的东谈主，也通过信件得到了他的指挥，终末成为他的学生，这种大爱，有教无类，恰是汲引家的践诺。陈垣先生给咱们设立了一位教师的光芒榜样。如何当教师?就应该像他那样去当!我亲体魄会，我的安分柴德赓先生作念到了。咱们也要发愤去作念。

今天咱们国度各项功绩都在茂密发展，高级汲引不管在鸿沟、诱导回是水平上都是陈先生、柴先生那时无法比较的。刻下咱们顾虑陈垣先生，即是要传承陈垣先生和他的弟子柴德赓先生等老一辈的崇高风仪，将培养优秀的决定故国畴昔各项功绩庆幸的年青交班东谈主，四肢我方“义阻拦辞的职责”，将陈垣先生以学生至上，服从培养学生科研、教学能力的汲引理念和教学设施一代一代传承下去。